Nos Certitudes…

Je suis certaine que dans les villes d’où vous venez, les services de la mairie ont déjà mis

les illuminations de Noël dans les rues !

Dans une semaine, nous allons entrer…dans l’avent !! Ah ! Le bonheur !!! Les petits

biscuits à l’anis, le vin chaud, les « d’un arbre séculaire »: que du bonheur !

Mais alors pourquoi, chaque année, le dimanche précédant l’avent, l’avant de l’avent,

quoi, ceux qui font la liste des lectures bibliques nous font tomber dans la crucifixion?

Ca a un petit côté barbare ou rabat-joie…presque…calviniste : ah! Tu veux te réjouir de la

venue de Noël ? Vlan ! Pour calmer tes ardeurs, voilà la croix.

On pourrait se consoler cette année en se disant que forcément, avec ce cheminement

vers l’union entre l’Eglise luthérienne et l’église réformée, on va se pencher sur la

théologie de la croix…pour faire plaisir aux luthériens…

Il n’empêche : on oublie souvent, et les textes sont là pour le rappeler, que de la naissance

de Jésus jusqu’à sa résurrection, en passant par sa mort sur la croix, il y a un fil rouge,

logique, logique d’amour, celui de Dieu, celui du Dieu de Jésus-Christ, pour toute

l’humanité. Et pas quelques petites tranches de vie dans lesquelles on peut piocher celles

qui nous plaisent le plus !!!

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Equipes Notre Dame : « pour un OUI de tous les jours »

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Le Dieu des vivants (Lc 20,27-38) !

Ce passage de l’évangile appartient à la confrontation entre Jésus et les élites religieuses, au sein du Temple et en présence du peuple. Il s’agit du troisième débat qui oppose Jésus à ses détracteurs, cette fois sur une question théologique : la résurrection des morts.

La question de la résurrection et du règne

L’échec des émissaires a réduit ses opposants au silence. Pourtant la confrontation se poursuit. Luc ne fait pas mention de piège, de ruse afin de prendre en défaut Jésus sur ses paroles. Le texte prend davantage la forme d’un débat théologique. Dans cette troisième polémique, ce n’est pas Jésus qui est visé mais le contenu de son discours. La question de la résurrection est effectivement liée à l’avènement du règne (cf. podcast : Aux sources de la résurrection). Pour le parti religieux des pharisiens, lors de l’avènement du jugement et du règne de Dieu et son messie, des défunts, en raison de leur fidélité à la Loi de Moïse, ressusciteront. Pour les uns, ils seront rassemblés auprès de Dieu, pour les autres rendus à la vie. Cette croyance provient d’une interprétation des écrits prophétiques et est largement répandue avec la littérature apocalyptique. Les sadducéens, classe sacerdotale, ne reconnaissant que la Loi de Moïse, ou Torah, comme écrits faisant autorité, se refusent à cette idée d’une résurrection finale. Selon eux, la survie du peuple est assurée par la procréation, la lignée. D’où le sujet proposé.

La femme aux sept maris

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Je veux être saint ! 

En début d’année la maitresse demande à ses élèves, prenez une feuille, inscrivez votre nom et votre prénom puis ce que vous voulez faire plus tard. 

Chacun se gratte la tête… « Qu’est-ce que je veux faire plus tard? Je veux être pompier, infirmière, astronautes, président de la république, bucheron, berger….

Je veux être riche, célèbre, en bonne santé… »

Et le petit Joseph, résolument se dit, « Non! Je veux être saint »

Voilà notre ambition, la seule qui vaille : être saint.  

A cette question de l’institutrice, à cette question de chacune de nos vies, il n’y a qu’une seule réponse : je veux être saint. 

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La grande transformation d’un petit homme 

Êtes-vous curieux? Souvent, on va dire qu’un tel événement a attiré un tel nombre de curieux. Êtes-vous curieux de savoir? De voir? C’était le cas de Zachée. Alors que Jésus arrive à Jéricho, une ville de Judée située au nord de la mer Morte, dans la vallée du Jourdain, Zachée est curieux de voir Jésus et de savoir qui il est.

Or, lorsque Jésus passe par Jéricho, il est en route vers Jérusalem pour y mourir la semaine suivante. D’ailleurs, dans ce même chapitre 19, on a le récit de son entrée triomphale sur un ânon. Le verset 1 nous dit donc qu’il entra dans Jéricho et traversa la ville.

Évidemment, partout où il passe, Jésus attire les foules. Sa réputation de guérisseur le précède. Tout juste avant le chapitre 19, il guérit un aveugle. Et au verset 35, il nous est dit que ça s’est passé dans le voisinage de Jéricho. Et à la suite du miracle, tout le peuple donna louange à Dieu, peut-on lire à la fin du verset 43.

Donc, il y a cette effervescence autour de la venue de Jésus à Jéricho. Le verset 3 du chapitre 19 nous confirme d’ailleurs qu’il y avait une foule.

Or, dans cette foule, il y avait un homme du nom de Zachée. Le verset 2 nous précisera qu’il est chef des publicains et riche. Les publicains étaient perçus comme des gens qui trahissaient leur nation pour des gains matériels car ils collectaient de l’argent auprès des Juifs pour le donner aux Romains. Sa richesse était rattachée certainement à son niveau de revenu, mais manifestement à sa façon pas toujours honnête d’exercer sa profession.

Zachée cherche Jésus — Une recherche à tout prix

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