Mt 14, 22-33 L’amplitude de l’accompagnement par le Seigneur de ses disciples : conduire, guider, escorter…

Publié le 7 août 2026 par upsaintlambert

Cette scène d’évangile fait suite à l’épisode des pains où les disciples ont été sollicités pour aider à la distribution de la nourriture. Au cours de cet épisode, Jésus met en œuvre trois attitudes d’accompagnement, pour donner au groupe des disciples d’avancer dans le sens de la révélation. Et cela dans la parole adressée, dans la parole échangée, dans le soutien physique. Se trouve présentée une modalité vigoureuse et globale de l’aide à la croissance pour le Royaume que nous pouvons, chacun de nous, mettre en œuvre là où nous sommes.

« A le précéder sur l’autre rive » Jésus envoie les disciples vers un nouvel horizon, de telle manière qu’ils auront aussi à le précéder. Cela ouvre aux disciples un nouvel univers qu’ils ont comme à habiter par eux-mêmes. A ce moment, il les laisse seuls, forts de la seule parole adressée. Il va, quant à lui, son propre chemin, celui du retrait, de la contemplation, de la disponibilité. Il a donné une orientation. Cette attitude sollicite beaucoup les disciples que Jésus va retrouver ensuite à la peine. Jésus a proposé aux disciples une nouvelle situation.

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Mt 14, 13-21 Donnez-leur vous-mêmes à manger

Publié le 31 juillet 2026 par upsaintlambert

La bonne nouvelle de ce passage c’est qu’il nous est donné de mieux connaître Jésus à partir de ce qu’il fait…

Jésus est sensible aux situations et se laisse déplacer par elles : le choc de la perte de Jean Baptiste le conduit à l’écart, la venue des foules le conduit alors à s’adresser à elles, à les guérir, la venue du soir et l’injonction de ses disciples le conduisent à bénir et donner le pain. 

Jésus enseigne les disciples en les accompagnant de trois manières différentes en les conduisant par sa demande de leur donner eux-mêmes manger, en les escortant en se substituant à eux dans la bénédiction des pains et en les guidant dans la distribution de ceux-ci.

Jésus agit ainsi en lien avec sa mission les gestes qu’il pose les paroles qu’il prononce sont des supports pour nous aussi les lecteurs des temps ultérieurs. En agissant ainsi sans trop commenter ce qu’il fait, il nous donne accès, par notre réflexion en nous-mêmes, à son intérieur à ce qui le met en mouvement, à ce qui compte pour lui.

Alors au-delà de ce que Jésus dit et fait dans la situation nous pouvons entrer en dialogue avec lui, nous pouvons lui parler comme un ami parle à son ami car avec sa manière d’être manifestée nous pouvons l’interroger, le comprendre, le connaître… Il se laisse rencontrer à partir du concret de son existence. Par là il donne à tous de pouvoir grandir là où il se trouve la personne de la foule, le disciple qui est avec lui, le croyant qui le contemple dans l’évangile. Béni sois Tu Seigneur Jésus !

Jean-Luc Fabre, compagnon jésuite, extrait du site https://jardinierdedieu.fr/

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« Avez-vous compris tout cela ? » Matthieu (13, 44-52)

Publié le 24 juillet 2026 par upsaintlambert

Si la question posée par Dieu à Salomon nous était personnellement adressée : « Demande ce que je dois te donner. », qu’elle serait notre réponse ? Que choisirions-nous ?…

Je me trompe peut-être, mais je pense que parmi la grande diversité de nos réponses, il y en a une qui ne serait quasiment jamais nommée. Je veux parler du “Royaume des Cieux”

Cela se comprend ! “Le Royaume des Cieux” est si éloigné de nos préoccupations quotidiennes, des mille soucis que nous avons en tête et des problèmes à résoudre concernant notre vie professionnelle et familiale.

Et puis, comment nous le représenter ?… Voilà pourquoi d’ailleurs Jésus, dont toutes les paroles et les actes n’ont d’autre raison d’être que de nous familiariser avec cette réalité du Royaume des Cieux, a si souvent recours aux paraboles qui s’inscrivent dans les situations quotidiennes et les activités humaines les plus communes. Ainsi, aujourd’hui, ces trois courtes histoires qui mettent en scène trois métiers : un agriculteur qui en travaillant son champ tombe par hasard sur un trésor ; un négociant de perles fines qui en trouve une exceptionnelle ; un artisan pêcheur qui doit faire le tri dans tout ce que ramène son filet.

Mais ces petites scènes familières décrites par Jésus n’ont pas seulement pour but de nous servir d’exemples concrets pour illustrer une réalité étrange et abstraite. Elles nous disent surtout que ce fameux Royaume des Cieux, que nous aurions tendance à nous imaginer comme hors de notre monde, se situe au contraire au cœur de notre vie humaine. « Le Royaume de Dieu est au milieu de vous. » dira Jésus. Cela signifie qu’on ne peut faire l’économie de nos engagements et relations humaines pour entrer dans le Royaume des cieux. Ce n’est qu’à travers eux et par eux que nous y accédons. D’où l’insistance de Jésus, et de toute la Tradition de l’Église après lui, sur le lien fondamental entre notre foi en Dieu et nos relations et engagements humains : « Celui qui dit j’aime Dieu et qui n’aime pas son frère  est un menteur. »

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Merci André

Publié le 3 juillet 2026 par upsaintlambert

Cela fait plus de trente ans que tu es notre curé de paroisse.

Et, j’ai appris à te connaitre petit à petit.

Mais, c’est surtout durant les douze années de secrétariat paroissial, de « vie commune », que j’ai découvert l’homme que tu es. Ce personnage d’une ouverture exceptionnelle en chaire de vérité, qui cache pas mal toutes ses fragilités.

C’est un grand paradoxe pour moi.

Comment peut-on être autant plein de tendresse envers son prochain et en même temps refuser (presque) systématiquement toute main tendue de la part de la plupart des personnes fréquentées au quotidien.

Je te l’ai déjà dit, « Heureusement que tu n’as pas de femme, car elle serait partie en courant depuis longtemps » et cela ne s’améliore pas en avançant.

Bon, je rassure tout le monde, notre ami André se soigne… Ouf !

Pense quand même que l’âge aidant, tu auras de plus en plus souvent besoin de l’un ou l’autre.

Lâche prise, laisse-toi faire (comme avec Dieu ! 😉).

Les personnes qui veulent t’aider, prendront autant de plaisir à te donner qu’à recevoir.

En tous cas, je voulais te remercier pour tous ses bons moments passés ensemble, pour ces quelques longues discussions, parfois pied à pied, dans « mon » bureau.

Merci pour ces moments de partage et autres échanges appréciables.

Merci pour ton sens du travail bien fait, auquel, je n’ai eu aucune peine à m’en accommoder.

Merci pour ta disponibilité relativement permanente.

Bref, merci pour tout, en espérant que tu n’oublieras pas l’adresse du secrétariat ou tu seras toujours le bienvenu.

Bonne retraite et au plaisir.

Ton dévoué secrétaire. Yves 😉

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La parabole du semeur. Matthieu (13, 1-23)

Publié le 3 juillet 2026 par upsaintlambert

Cette parabole du Semeur est importante pour deux raisons. Étant la première des paraboles du Seigneur, elle illustre d’une manière générale la réaction de l’homme face à la révélation de Dieu. Elle n’est pas précédée par la phrase que nous entendons régulièrement : » le royaume des cieux est semblable à.… » car elle couvre toute l’histoire, et introduit les autres paraboles. Son importance tient aussi au fait que Jésus en donna la signification. Cette explication devient alors un modèle pour l’interprétation de toutes les autres paraboles.

Les quatre terrains dont parle Jésus sont, en chacun de nous, d’une manière plus ou moins accentuée. Il faut savoir aussi que Jésus s’aime tout le temps sa Parole dans nos vies.

Il arrive que sa parole tombe au bord du chemin, parce qu’à ce moment-là notre chemin n’est pas celui de l’Évangile mais du monde, malgré tout, le Summer s’aime, il ne se décourage pas ; c’est comme s’il nous disait : Tu es occupé aux choses du monde, mais rappelle-toi que je suis toujours là et que je parle à ton cœur.

À un autre moment sa parole ricoche sur un sol pierreux, sur la dureté de nos cœurs, et ce n’est pas pour rien qu’on parle d’un « cœur de pierre », insensible à la souffrance des autres, à la maladie, à la tristesse, un cœur qui se ferme au partage, un cœur égoïste.

Là encore, dans sa fidélité, le Seigneur attend que nous l’écoutions, Il est là, l’entendons nous ?

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