« Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » (Jn 1, 29-34)

« La Religion baisse, le Christ monte ! » C’était la Une d’un magazine qui faisait il y a quelques années tout un dossier sur Jésus, comme beaucoup de magazines qui continuent encore aujourd’hui à publier quelques pages au moment des fêtes sur  Jésus de Nazareth.  C’est bien que ce Juif, né à Bethléem, a toujours sur l’homme un merveilleux pouvoir de séduction, même si 60 % des Français de plus de 18 ans disent qu’il n’a guère de place dans leur vie. Qui nous dira exactement quel est ce personnage fascinant qui a traversé les siècles sans cesser d’intriguer mais aussi d’être admiré et aimé ? L’Évangile d’aujourd’hui nous donne une réponse, il nous présente : Jésus selon Jean-Baptiste ! Après tout, il était bien placé pour le connaître, en tant que cousin, en tant que pro­phète surtout, illuminé par l’Esprit. Et Jésus vu par Jean-Baptiste, c’est celui qui vient effacer les péchés du monde. Jean-Baptiste met devant nos yeux le Jésus Sauveur, le Jésus de la Rédemption. Or cette Rédemption ne peut se réaliser que si Jésus est à la fois l’Agneau de Dieu immolé pour le monde, et le Fils de Dieu. Autre­ment dit, Jean pointe vraiment sur l’essentiel trop souvent esca­moté : Jésus est cet homme immolé, mais aussi le Fils bien-aimé du Père. Ainsi quand Jean voit s’approcher Jésus, il dit à la foule : Voici l’agneau de Dieu chargé d’effacer les péchés du monde. Et sans nul doute, ces paroles dites à des juifs pouvaient prendre tout à coup un sens merveilleux : Dans la Bible en effet, l’agneau est essentiellement l’animal du sacrifice.

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Le secrétariat est en congé fin janvier !

Pouvez-vous noter que le secrétariat paroissial

sera FERMÉ du jeudi 19 janvier au vendredi 03 février inclus !!!

Merci de votre compréhension. 😉

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« Repartir par un autre chemin » à la suite des mages

Une remarque d’abord. A ceux qui voudraient voir dans ce récit de l’Epiphanie un reportage précis et détaillé de ce qui s’set passé quelques jours après la naissance de Jésus, une description historique en somme, je dis ATTENTION ! Ce texte n’est pas un reportage mais un enseignement. Ce n’est pas un texte enfantin, non plus, mais une catéchèse d’adultes, ce n’est pas une belle histoire pour les enfants, c’est une histoire pleine de sens pour les plus grands. Je m’explique : Matthieu écrit son évangile 40 ou 50 ans après la mort de Jésus. Il a beaucoup réfléchi sur l’aveuglement de certains pharisiens, de certains prêtres, des scribes du temps de Jésus. Et 40 ans après, c’est pareil, il en est encore qui font toujours preuve du même entêtement, du même refus. En écrivant cette page, c’est à eux qu’il pense. D’autre part, Matthieu écrit son évangile à des communautés chrétiennes issues du monde juif et qui hésitent à accueillir les païens parmi eux, des Grecs, des Romains qui se convertissent en grand nombre à l’Evangile de Jésus. Leur entrée massive dans les communautés n’est pas du goût de tout le monde.

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Alors surgira une présence,…

Mt 2, 1-12 Epiphanie du Seigneur : entrer dans la dynamique de ma vie, laisser le sens m’habiter …

Les acteurs de cette scène  sont le Roi et sa cour,  les Mages, l’enfant et sa mère. En ce jour, les types de protagonistes du drame de la Passion, font leur entrée. Je peux aussi les considérer comme les divers aspects de ce qui se vit en moi.

Il y a le Roi qui cherche à garder la maitrise des choses, choses qui ne cessent de lui échapper, il est fermé sur lui-même, sur sa vision, son pouvoir, qu’il ne cesse de sentir menacé. Aussi pour se maintenir, il se rapporte faussement aux données, il cherche à bricoler, il fait preuve de manipulation, il rencontre dans le secret, il fait preuve de duplicité, il ne manquera pas d’être violent…

Chaque fois que je prends cette position de maîtrise, en mettant en avant mon propre point de vue de manière exclusive, je cours le risque de la manipulation, ma parole n’est plus droite, je rétrécis dramatiquement le sens de ma vie à ma réussite illusoire…

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Bonne année ! Evangile de Jésus Christ selon saint Luc 2, 16-21

Bonne année !

Bonne année à vous tous, chers amis, qui, grâce aux merveilles technologiques de notre temps, pouvez me lire en ce premier jour de l’année. Si vous êtes déjà levés, bien sûr et surtout si l’année est déjà largement entamée, pour vous particulièrement amis du Japon et de l’Extrême Orient. Et bonne année à vous qui me lirez lorsque le soleil se lèvera sur les Amériques. Bonne année aussi, à vous, si nombreux amis d’Afrique. Sans oublier, bien sûr, mes fidèles compatriotes.  Bonne année également à vos familles, à vos voisins, à vos camarades de travail. Bonne année à tous ceux qui vous sont chers. « Que le Seigneur vous bénisse et vous garde ; qu’il fasse briller sur vous son visage et qu’il vous apporte la paix. » On ne peut mieux exprimer ses vœux qu’en reprenant ce passage biblique du livre des Nombres (6, 22-27)

Je me demandais ce matin ce que signifiait cette tradition des vœux. En effet, on souhaite quelque chose, bien sûr, mais c’est tout ce qu’on peut faire pour les autres. On émet une parole, une parole de vœux. Elle exprime, d’abord, l’amitié. L’amitié que je vous porte, le souci que j’ai de vous, de votre bonheur, de votre santé. L’amitié également que vous me témoignez, par des gestes auxquels je suis très sensible. Avec tous les aléas de cette amitié, comme dans toutes nos familles. Il y a tout cela, dans la tradition des vœux. Mais, encore une fois, ce ne sont que des mots, et les mots ont leurs limites.

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