“Dans la Loi, Moïse nous a commandé de lapider ces femmes là !” (Jn 8,5)
La Loi de Moïse était à la fois une loi morale et une loi civile. L’Évangile nous invite à faire plusieurs distinctions : entre ce qui relève de la morale (le bien et le mal), ce qui relève du rituel (la pureté légale), et le domaine du pénal.
Les évangélistes montrent l’opposition entre le message de Jésus et la Loi ancienne qui ordonnait de lapider les femmes adultères… et pas seulement les femmes : “L’homme qui commet l’adultère sera mis à mort, lui… ainsi que la femme adultère.” (Lév. 20,10)
En fait, les choses avaient changé entre la rédaction de cette loi et l’époque de Jésus… depuis longtemps, on ne lapidait plus les adultères.
Cet Evangile le suggère: “Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser.” (Jn 8,6)
Ils veulent pousser Jésus à se compromettre… ils se disent inconditionnels de Moïse, mais, dans la pratique, ils sont assez proches de Jésus… et la suite montre qu’ils comprennent sa réponse : “Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il jette la première
pierre.” (Jn 8,7)
Ils sont décontenancés, mais ils comprennent : “Ils s’en allaient l’un après l’autre en commençant par les plus âgés.” Ils s’en allaient… reconnaissant qu’eux aussi étaient pécheurs.
Unité pastorale Saint-Lambert Sart-Jalhay (Liège, BE) 