En ce 1er novembre, les célébrations eucharistiques auront lieu :
Il n’y a pas de célébration à Tiège, ni à Nivezé ce jour de Toussaint.
Et il n’y a plus de messe des défunts le 2 novembre !
La phrase de Jésus est devenue tellement courante qu’elle a aujourd’hui l’honneur des pages roses de nos dictionnaires. Là où sont reprises les locutions célèbres. Ce proverbe qui nous incite à rendre à chacun selon son dû risque pourtant de nous faire mal comprendre, ou tout du moins de façon incomplète, les textes d’aujourd’hui.
A chacun ce qui lui revient. Dans notre texte, cela revient à dire qu’il existe deux domaines bien distincts: celui de César et celui de Dieu. L’un politique, l’autre religieux, sans lien apparent puisque ce qui concerne l’un se détourne de l’autre. De la même manière, nous qui sommes réunis ici ce matin à l’appel du Christ, sommes-nous seulement concernés par la seconde partie de la phrase: » Rendez à Dieu ce qui est à Dieu « ? Il n’en est rien. Et pour bien le comprendre, il faut se remettre dans le contexte dans lequel Jésus nous parle.
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Voici une nouvelle parabole de Jésus. Occasion pour nous d’ouvrir tout grand nos oreilles et nos cœurs afin d’en saisir la portée et nous laisser convertir. Pour nous parler du royaume de Dieu, Jésus imagine l’histoire d’un roi qui organise les noces de son fils et qui souhaite réunir de nombreux invités. Quelque chose peut nous étonner : rien n’est dit sur la mariée ! L’accent est mis sur la fête et sur la manière dont les invités répondent à l’appel que le roi leur lance. Beaucoup déclinent l’invitation parce qu’ils ont d’autres occupations.
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Des vignes, des clôtures, des vignerons…. Nous nous croirions presque dans la vallée de l’Hérault avec cette histoire de Jésus ! Jésus nous transporte dans un environnement si proche, si connu de nous. De près ou de loin, dans cette région d’Occitanie, on sait ce que ce métier de vigneron signifie de soins à apporter à la vigne dans le froid et le vent l’hiver quand il s’agit de tailler, de ce que cela procure comme inquiétude quand il risque de geler ou que les maladies s’installent, ou que la pluie se fait désirer, pour enfin arriver patiemment au moment des vendanges. Nous en avons une expérience personnelle et de ce fait, nous avons bien de la chance car nous pouvons nous laisser rejoindre intimement par cette parabole.
Nous connaissons, nous éprouvons tous ces sentiments qui cohabitent dans les différents personnages : la bonté, la générosité, l’amour, le courage, l’inquiétude, la satisfaction de la réussite et puis, l’envie, l’égoïsme, l’appât du gain, tout cela dans une extrême violence.
En somme, cette parabole que Jésus raconte dans le Temple de Jérusalem ne m’est pas étrangère. Je peux l’entendre ici, pour moi, aujourd’hui.
Alors Jésus pose la question :
Lorsque viendra le maître de la vigne, que fera t-il à ces vignerons là ?
(Deux paraboles pour le prix d’une)
(Propositions pour une foi contemporaine)
Un homme avait deux fils; et, s’adressant au premier, il dit: Mon enfant, va travailler aujourd’hui dans ma vigne. Il répondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla. S’adressant à l’autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit: Je veux bien, seigneur. Et il n’alla pas. Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu. (Matt 21 :28-31)
La parabole des deux fils est peu commentée, mal aimée en fait, trop simple, trop moralisatrice, trop évidente. Elle ne pose pas de problème apparemment : faire la volonté du Père, ce n’est pas seulement dire « oui, oui », mais vraiment l’accomplir. On sait bien qu’il ne faut pas se contenter de bonnes paroles, mais qu’il faut agir en cohérence, et le Christ lui-même a bien dit : « Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux» (Matt 7 :21). Donc ne nous laissons pas impressionner par les prétendus « bons croyants », ou « bons pratiquants », ceux que Dieu aime, ce sont ceux qui vivent concrètement l’Evangile d’amour, de pardon, et de service dans ce monde.
Et puis on peut se « convertir », même si on s’est opposé à Dieu un temps, l’important, c’est finalement de bien vouloir travailler dans sa vigne in fine. Dieu pardonne, il oublie les fautes passées, les rebellions de la jeunesse et reçoit simplement celui qui finalement lui est fidèle sans qu’il soit question de savoir ce qu’il a fait avant ou si cela fait longtemps ou non qu’il est juste et bon.
Mais cela est un peu trop simple, et n’oublions pas que la simplicité est toujours suspecte dans la Bible :
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Unité pastorale Saint-Lambert Sart-Jalhay (Liège, BE) 