Semaine Sainte

La liturgie des jours saints nous donne le temps de vivre pas à pas les derniers moments du chemin terrestre de Jésus.

Ce temps particulier permet de vivre plus intensément, plus profondément le compagnonnage avec Jésus, qui ultimement et chaque jour donne sens à nos vies.

Aujourd’hui, six jours avant la Pâque, nous avons entendu l’annonce de la mort de Jésus. On ne peut ignorer, car elle est comme ce parfum qui se répand dans la pièce (Jn 12, 3), et nous avons également entendu le projet crapuleux de supprimer Lazare. Davantage, à partir de jeudi saint, nous vivrons plus longuement la liturgie, non par goût du théâtre mais pour se laisser imprégner par la grâce que le Seigneur veut nous donner.

Dans ces jours saints, la grâce se déploie, et nous permet de découvrir plus personnellement Jésus, la vérité de nos vies.

Nous avons vécu un certain nombre de Carême et de temps pascal, mais nous arrivons aussi, au seuil de cette semaine sainte, avec une attitude intérieure ou des demandes particulières.

Cette semaine n’est pas celle de l’année dernière ou d’il y a dix ans, c’est celle de cette année.
C’est là que le Seigneur veut nous rejoindre.
Laissons-le agir en le suivant dans sa Passion et acceptons la place qu’il nous donne.

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Dimanche des Rameaux et de la Passion (b)

Entrer dans la Semaine Sainte

La liturgie de ce dimanche nous fait vivre une fête qui se termine en drame. Jésus monte à Jérusalem ; il est acclamé par la foule. Mais lui, Jésus, sait très bien que c’est sa dernière montée vers cette ville. C’est l’heure où le Berger va donner sa vie pour ses brebis. Ses disciples vont être désemparés par sa mort. Plusieurs fois, il leur en avait parlé. Mais pour eux, cela n’était pas possible. Alors il va essayer de les éclairer et de fortifier leur foi. Il organise lui-même une entrée solennelle à Jérusalem. Il avance, assis sur un ânon, comme le berger au milieu de son troupeau. Les gens l’acclament comme un prophète et il les laisse faire.

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Si le grain de blé tombé en terre meurt, il porte beaucoup de fruit

Une homélie de fr. Bernard poupart

Des grecs veulent voir Jésus. Ils s’adressent aux deux disciples qui portent des noms grecs, Philippe et André. Au tout début de l’évangile de Jean, ces deux-là étaient dans le groupe des disciples du Baptiste et Jésus leur avait dit : « venez voir ». C’était sa seconde parole. Les premiers qui ont vu introduisent maintenant ceux qui veulent voir. Nous sommes juste avant la fin, au moment  de la Pâque décisive, et devant ces grecs qui veulent le voir, Jésus voit déjà le fruit de sa mort, comme il voyait le blé en herbe déjà doré pour la moisson au premier séjour chez les samaritains : il voit du grain qui lève et qui porte du fruit alors qu’il sait que sa perte est proche. L’évangile va passer aux grecs, c’est à dire au monde. Il sera écrit en grec.

Mais c’est le fruit de sa mort. C’est justement ici que Jean évoque l’agonie : « Père, sauve-moi de cette heure ! Mais c’est pour cette heure que je suis venu ! » C’est sur la croix, élevé de terre, qu’il attirera tous les hommes à lui. Tout l’évangile de Jean est là, et singulièrement son récit de la Passion : le fruit de la mort, le gloire de la Croix, la vie donnée pour la vie du monde.

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INVITATION A la SOLIDARI’TERRE

Bonjour à toutes et tous …

Une nouvelle appellation pour la Solidari’fête que beaucoup d’entre nous avons vécue durant plusieurs années. Celle de 2020 était « sur le feu », mais 2 jours avant, le confinement a tout bloqué !

Quatre ans plus tard, le feu s’est rallumé et « Entraide et Fraternité » nous en propose une nouvelle édition !

Le thème de la campagne de carême 2024 nous plonge dans : L’extraction minière de métaux rares et son impact sur l’agriculture paysanne dans le Sud Kivu (RDC) 

Mais nous découvrirons aussi trois combats citoyens dans notre région !

Enfants bienvenus, des animations sont prévues pour eux.

Participation libre aux frais …

Alors, à dimanche ?

Nous vous attendons très nombreux(ses) … relayez l’invitation encore et encore …

Christophe Cornet, permanent régional : liege@entraide.be

Pour l’UP de Herve : Bernadette Hochstenbach – 0498 73 40 84 – ber.hochstenbach@gmail.com

Pour Verviers : Jean-René THONARD – 0476 60 89 90 – thonard-crickboom@skynet.be

Für Eupen : Heike SONNEN – 0486 79 13 22 – heikesoleil@gmail.com

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Car Jésus croit qu’en le regardant élevé sur la Croix, nous y verrons aussi notre remède (Jn 3, 14-21)

Homélie du 4ème dimanche de carême

Notre vie chrétienne est tissée d’ombres et de lumières. Dans l’épreuve, si nous ne réagissons pas ouvertement en nous demandant « qu’est-ce que j’ai fait au Bon Dieu ? » nous interprétons spontanément nos épreuves comme des signes d’éloignement du Seigneur, qui provoquent sa colère, et nos prospérités comme des manifestations en retour de sa miséricorde. Cette relecture légitime de notre vie, conforme à une ébauche de la foi encore formelle ­- présente dans les sages réflexions des chroniques – ne fait pas l’unité de notre vie dans le désir de communion avec Dieu.

Nous venons ce matin avec Nicodème ­- ce savant et pieux juif ­- vers Jésus pour le suivre et communier à sa Vie. Nous pressentons que la grâce d’être chrétiens est une nouvelle naissance, une con-naissance de ce qu’est la vie éternelle d’union avec le Christ : juger en vérité, aimer, se donner pour passer avec Jésus des ténèbres de la mort à la lumière de la résurrection.

A Nicodème, qui l’interroge sur la nouvelle naissance, Jésus exprime l’accomplissement de sa vie et de sa mission, ainsi que la nôtre, à travers l’image de l’élévation. Cette image de l’élévation accompagne à travers toute la Bible la rencontre de Dieu, et libère ceux qui communient avec lui.

Cette élévation est celle de la vision d’ Isaïe , ce prophète brûlant de la Parole de Dieu: «  Je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé et les séraphins se prosternaient en chantant : »Saint, Saint, Saint le Seigneur, Dieu de l’univers » ; vision d’élévation à laquelle nous nous associons dans la foi en chantant le ‘triple sanctus’ au début de la prière eucharistique de la messe.

Au milieu de nos épreuves, voilà que brille déjà la lumière de Pâques, C’est la mi-carême, le dimanche où, dès le chant d’entrée, la liturgie nous invite à la joie « Réjouis-toi Jérusalem – vision de paix – tu vas être comblée de bonheur ». Les ornements violets de la pénitence font aujourd’hui place à la couleur rosée des premières lueurs pascales.

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