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« Journées du Patrimoine pour tous » : Saint Remacle dans tous les sens : BIENVENUE !
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Tagué journée du patrimoine, parapatrimoine, Saint Remacle Verviers
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« Vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes »
Le péché que Jésus dénonce le plus dans l’Évangile, c’est l’hypocrisie, Marc emploi le mot hypocrite une fois et Mathieu 12 fois. Jésus cite le passage bien connu d’Isaïe (29,13): »Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. Il est inutile, le culte qu’ils me rendent ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains. »
Nous sommes en pleine actualité : Dom Grammont disait » qu’il y avait toujours un pharisien tapis au fond de nous et qu’il était toujours prêt à se manifester. »
Reconnaissons-le pour être dans nos paroles et nos actes, il faut être très vigilant. Sainte Thérèse de l’enfant Jésus écrivait : » j’ai toujours cherché la vérité » où » j’ai horreur de la feintise » – c’est une expression normande -. « Je suis le chemin, la vérité et la vie » dit Jésus. Pour lui l’enjeu est essentiel, il se révolte contre l’arrogance avec laquelle les pharisiens et les scribes traitent les pauvres, les paysans, en dénonçant publiquement leur ignorance des traditions des pères et des commentaires rabbiniques.
Ce n’est que peu à peu que le peuple s’est laissé imposer par les pharisiens ce filet serré de subtilités religieuses qui les ont conduits à la superstition et au fanatisme.
Lire la suiteJean 6,60-69 Voulez-vous partir, vous aussi ?
Voila bien la grande question : Voulez-vous partir, vous aussi ?
L’enseignement de Jésus dépasse l’entendement humain, il dépasse le « raisonnable », le compréhensible, l’acceptable. Les juifs de l’époque ne comprenne pas la portée de la parole de Jésus, et même s’il l’ont vu donner a manger à des milliers de personnes, même s’il l’ont vu guérir des malades, là ils ne comprennent pas et ne peuvent accepter cette idée « cannibale » de manger le corps du Christ et de boire son sang ! C’est vraiment trop ! Et beaucoup le quittent. Puisqu’ils ne le comprennent plus ils ne peuvent le suivre !
Les apôtres eux-mêmes sont perplexes … et Jésus les met en face de leur propre décision à prendre : Voulez-vous partir, vous aussi ? . C’est Pierre qui va répondre, mais le silence des autres confirme la parole de Pierre : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. » ce qui signifie, on ne comprends pas ce que tu dis là, mais on sait que tu es le Seigneur , le Messie alors on reste ! On continue a marcher avec toi dans la foi et dans la confiance
Ce texte nous renvoie à deux questions :
Lire la suite« Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson » Jn 6, 51-58
L’Église vient de célébrer le mystère pascal. La première partie de l’année liturgique est consacrée à l’avènement du Seigneur Jésus dans notre humanité, à sa proclamation du Royaume des cieux parmi les hommes, à la célébration de sa Passion, de sa mort et de sa résurrection, à sa glorification auprès de son Père. Mais il ne nous abandonne pas. Il nous donne deux signes de sa présence : L’effusion de l’Esprit Saint à la Pentecôte et le sacrement de l’Eucharistie, rappel du dernier repas avec ses disciples la veille de sa Passion.
Par son Pain vivant, il soutient notre marche à sa suite. Il fortifie tous ceux qui croient en Lui. En transformant notre vie dans la sienne, il nous donne déjà part à son éternité bienheureuse. La première lecture de cette fête nous rappelle le don de la manne aux Hébreux dans le désert, où il n’y avait ni pain ni eau. C’est une nourriture inconnue, qui provoque l’étonnement, à tel point que tous se demandent : » qu’est-ce que c’est ? » – en hébreu « man hou », d’où le nom de « manne ». Et Moïse leur dit : » c’est le pain que Dieu a préparé pour vous ». Le temps de cette traversée du désert est un temps de mise à l’épreuve. Et souvent le peuple sera tenté par le découragement, le murmure et la révolte. Mais Dieu est fidèle et soutient son peuple dans sa marche.
Mais cette nourriture mystérieuse et plus qu’un aliment physique, c’est un symbole. Dieu se révèle à travers ce signe comme étant lui-même ce qui fait vivre. À travers la pauvreté et la faim, l’homme doit comprendre qu’il ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui vient de la bouche du Seigneur. Et ce qui vient de sa bouche, c’est sa Parole, sa Loi, ses commandements qui sont l’expression de son amour. Et l’homme vit vraiment s’il met en pratique la loi du Seigneur car c’est ainsi qu’il découvre l’amour de Dieu et en vit à son tour. » ce n’est donc pas seulement de pain que l’homme doit vivre, mais de toute parole qui vient de la bouche de Dieu. » C’est cette phrase que Jésus opposera à Satan pendant sa quarantaine au désert dont nous entendons le récit au début du Carême.
Lire la suiteLe pain de vie | Homélie sur Jn 6, 41-51
Frères et Sœurs,
cinq dimanches sont consacrés à l’enseignement sur le pain de vie : le 17e dimanche ouvre cette série par la partie pratique : il s’agit de la multiplication des pains. Les quatre suivants développent la partie théorique : c’est le discours que fit Jésus dans la synagogue de Capharnaüm, le discours sur le pain de vie. En effet, un lien très fort est établi par Jésus entre le pain qu’il donne et la vie que l’on reçoit. Le pain qu’il donne est « la nourriture qui se garde jusque dans la vie éternelle ». Il dit de lui-même qu’il « est le pain de la vie » ; « si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’aurez pas la vie en vous ». Enfin, saint Pierre déclare : « Seigneur, vers qui pourrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle ».
La seule volonté de Dieu, est que l’homme vive ; d’ailleurs, la gloire de Dieu, c’est l’homme vivant. Et Dieu n’a qu’une seule Parole, c’est le Verbe de Vie, venu parmi nous pour nous montrer le Père et nous communiquer la vie jaillissant de la Sainte Trinité. Ici, le péché est à peine mentionné, sinon par la mort des Hébreux dans le désert au cours de l’exode. Mais ceci est pour faire ressortir deux choses : d’une part, l’exode et la terre promise ; d’autre part, le pain et la vie.
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Unité pastorale Saint-Lambert Sart-Jalhay (Liège, BE) 