Unité pastorale Saint-Lambert Sart-Jalhay (Liège, BE)

Fête du Christ Roi. Où est notre roi ? et de qui est-il le roi ?

Un commentaire de Marcel Domergue, jésuite

Longtemps, la plupart des chrétiens ont confondu le règne du Christ, le Royaume dont parlent les évangiles, avec l’extension planétaire du christianisme. Soumission de tous les hommes à l’emprise de la religion. Cela passait par la religion d’État, les pouvoirs civils n’étant que le « bras séculier » de l’autorité ecclésiastique. L’Histoire nous a obligés à revoir cela et à nous demander ce que pouvait bien signifier le thème de la Royauté universelle du Christ. On s’est alors souvenu que Jésus avait dit à Pilate que sa royauté n’était pas de ce monde, qu’il avait refusé de régler les questions d’héritage et prescrit de rendre à César ce qui était à César. On en est venu à penser que la royauté du Christ s’exerce sur les consciences : ceux qui croient en lui adoptent la Loi d’amour qu’il est venu proposer au monde. Jésus répète que personne ne peut venir à lui s’il n’est attiré par le Père. Toujours à Pilate, il dit: «Quiconque est de la vérité écoute ma voix.» C’est l’attraction, l’attrait, de ce qui nous fait vraiment hommes qui fonde le pouvoir du Christ sur nous : l’appel à être qui vient de la création. C’est par un choix libre que chacun le place au-dessus de tout. Fort bien! Mais la foi religieuse peut-elle se réduire à la sphère du privé pris au sens d’individuel? Parce que la Loi du Royaume est l’amour, cela dépasse la conscience individuelle pour passer dans le domaine de la relation, où nous rencontrons le social, l’économique, le politique.