Lc 11, 1-13 « Demandez ! », le Seigneur nous le demande…

Et si la vie était plus simple que nous le supposons, et s’il s’agissait d’avancer tout simplement… La conception de l’offre et de la demande que nous avons est faussée. Elle nous perd bien souvent dans des calculs, des supputations. En fait, la vie véritable ne cherche rien d’autre qu’à se donner. Elle se donne, en donnant. Elle se donne aussi en recevant. C’est une dimension essentielle de son être, elle se donne, que pourrait-elle faire de plus ? Elle est la vie. Nous la retenons captive parce que nous voulons en tirer profit plutôt que de la laisser aller où elle désire.

Ainsi, quelque part en Palestine, au temps du Seigneur, une demande a été faite à Jésus. Ce qui la déclenche c’est la manière dont Jésus prie son Père, de la manière dont il vit sa relation, dont il reçoit Celui qui se donne à lui. Cela semble désirable et le disciple lui demande « apprends-nous à prier »… Cette demande naît du désir de recevoir un bien désirable. Aussitôt Jésus y répond, d’une parole qui sort de son cœur. Il nous ouvre rien moins que le chemin pour que Dieu soit notre Père, que les autres hommes deviennent aussi nos frères… Cela pouvons-nous l’obtenir autrement qu’en le demandant puisque c’est un don…  un don gratuit sans contrepartie…

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Marthe et Marie : Luc 10, 38-42

L’histoire de Marthe et Marie est bien connue. Elle suit la parabole du bon samaritain
qui parle de notre relation avec ceux qui nous entourent.
Le récit de Marthe et Marie est centré sur notre relation à Dieu.
En quelques mots, rappelons-nous qui sont ces deux femmes :
Que savons-nous de Marthe ?
Elle est la sœur de Marie et de Lazare. Nous savons aussi que sa foi est grande
puisqu’elle a confessé « oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu,
qui devait venir dans le monde ». Et elle est prête à servir aussi puisqu’elle ouvre sa
maison à Jésus et à ses disciples.
Que savons-nous de Marie ?
Dans le récit de la résurrection de Lazare, elle reproche à Jésus son absence car lui
présent son frère ne serait pas mort, elle a donc foi en lui.
Puis, on la retrouve à Béthanie où elle répand du parfum sur les pieds de Jésus. Elle
témoigne son amour et sa foi en lui.
Et Jésus nous dit que son témoignage demeurera éternellement.
Nous avons donc deux femmes qui aimaient Jésus, qui avaient foi en lui et qui
étaient prêtes à la servir.

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Luc 9,11-17

Jésus parle aux foules du Règne de Dieu. Quel est le contenu de son discours ? Ses auditeurs, nourris de
l’Ancien Testament savent déjà que ce Règne n’est pas proprement un lieu mais une relation particulière entre Dieu et les hommes, spécialement les pauvres et les petits. Jésus proclame qu’il est tout proche, il est même déjà arrivé. Ceux qui espéraient qu’il leur apporterait des mille et des cents seront bien déçus, il apporte mieux que la richesse, il apporte la paix et l’amour. Il est là et se présente comme une semence qu’il revient à chacun de faire grandir. Elle dans le cœur de chacun.

Aujourd’hui nous pouvons connaître des moments de ce règne. Chaque fois que des hommes et des femmes se rencontrent et vivent des moments où la division, la violence sont absentes mais seuls sont présentes l’écoute, le partage, le service…

Voici un exemple. C’était samedi dernier dans la soirée. La fanfare de Dreuil avait organisé sa fête annuelle. Les gens sont venus nombreux. Après quelques morceaux de musique, vint le temps du repas. Beaucoup étaient heureux de se retrouver, et d’autres de se sentir reconnus, accueillis. Les conversations fusaient. Une jeune grand-mère annonçait la naissance d’un premier petit-fils, une femme racontait la vie de son fils parti en Espagne, un pied-noir contait sa joie d’avoir vécu une rencontre avec des algériens de passage… Ces multiples annonces fusaient, simplement. Tous s’en trouvaient heureux.

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Jn 16, 12-15 Apprendre à parler de personne à personne : le faire selon l’Esprit.

« Pour l’instant vous ne pouvez pas les porter ». L’échange entre nous, humains, ne prend pas son assise seulement sur ce que nous échangeons de factuels, d’extérieur à nous mais aussi sur les interlocuteurs et, par cela, sur leur propre transformation. Eux aussi doivent vivre en eux-mêmes des transformations, des évolutions, au-delà de simples informations échangées. Et ce sont surtout ces évolutions-là qui rendent possible les évolutions dans notre capacité à entendre ce qui, bien des fois, déjà nous avait été dit au tout début, nous donner de nous laisser vraiment déplacer. C’est la lente transformation qui s’opère en nous à travers ce que nous échangeons qui nous rend capables d’entendre, « de porter »… L‘Esprit joue, pour cela, un rôle essentiel. Il peut aussi conduire nos propres attitudes de communication envers nos proches. Découvrons ce que le Seigneur nous en dit avant sa disparition et l’arrivée de l’Esprit sur cette manière de faire.

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« On n’invente qu’avec le souvenir. »

« À l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père » Il peut nous sembler remarquable que l’évangile puisse éclairer des événements qui ont lieu après le temps de la présence physique de Notre Seigneur Jésus Christ, ce temps qui constitue le périmètre des récits évangéliques. Ils vont, pour les plus étendus, en effet du récit  de sa Naissance jusqu’à celui de son Ascension… Cette capacité à éclairer d’autres événements signe à la fois que la présence du Seigneur déborde cette modalité et que cette présence physique explicite toute l’histoire humaine. N’oublions pas non plus que les rédacteurs de l’Evangile ont vécu l’ensemble du processus depuis l’accueil de Jésus, la suite du Seigneur jusqu’à sa Passion et sa Résurrection et la nouvelle vie de ce qui devenait l’Eglise après son Ascension… C’est ce mouvement reçu et compris qui assure l’apostolicité de l’Eglise. Cette apostolicité embrasse toute l’histoire humaine, celle de l’humanité entière et celle de chaque homme… Elle l’éclaire, lui donne d’aller à la sainteté de la réponse.

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