1er décembre 2024 : 1er dimanche de l’Avent année C

Évangile (Lc 21, 25-28.34-36)

En ce temps-là, Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées et désemparées par le fracas de la mer et des flots. Les hommes mourront de peur dans l’attente de ce qui doit arriver au monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors, on verra le Fils de l’homme venir dans une nuée, avec puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans les beuveries, l’ivresse et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste comme un filet ; il s’abattra, en effet, sur tous les habitants de la terre entière. Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de vous tenir debout devant le Fils de l’homme. »

Homélie : Le Jour du Seigneur.

Quel paradoxe !

La semaine dernière, nous célébrions l’avènement du Seigneur avec le dimanche du Christ Roi de l’univers. Cette semaine, avec le début de l’Avent, nous nous préparons à accueillir celui qui est déjà arrivé !

Plus étrange encore, la tonalité des textes n’a pas beaucoup changé. Il y a deux semaines, nous lisions Daniel et l’apocalypse de Marc. Puis, l’Apocalypse de Jean nous a parlée des derniers temps et de la Parousie, la semaine dernière. Aujourd’hui, c’est l’apocalypse de Luc qu’il nous faut entendre. Les textes semblent les mêmes !

La fin de l’année liturgique rejoint le début, l’Oméga rejoint l’Alpha.

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Jésus Christ Roi de l’Univers

Évangile (Jn 18, 33b-37)

En ce temps-là, Pilate appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien d’autres te l’ont dit à mon sujet ? » Pilate répondit : « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ? » Jésus déclara : « Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui dis que je suis roi. Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix. »

Homélie : La Royauté du Christ.

La fin des temps, que nous avons célébrée la semaine dernière, débouche cette semaine sur la fin de notre temps liturgique, la fin de l’année. Comme nous y invite le langage de l’Apocalypse en Daniel et en Jean, il s’agit de contempler ce qui est caché aux yeux du monde : la royauté du Christ en gloire, ressuscité d’entre les morts, monté au ciel et régnant sur l’univers.

Quelle est cette royauté ? Qu’est-ce que cela signifie de dire que Christ est roi ? Est-ce un motif d’orgueil ? Est-ce une manière de dire que, nous qui sommes corps du Christ, nous régnons sur l’univers et que tout le monde doit nous obéir ? Reprenons les textes de ce jour.

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« Il rassemblera les élus des quatre coins du monde »

« Quand et comment ? » quand et comment la fin de notre vie, quand et comment la fin du monde ? Quand et comment la venue du fils de l’Homme, le retour du Christ ? Voilà bien des questions qui nous habitent, comme les apôtres, et les premiers chrétiens. La réponse de Jésus occupe tout le chapitre 13 de l’évangile selon St Marc.

Jésus ne répond pas selon l’attente de ses disciples, ne répond pas immédiatement, comme nous le souhaitons, à beaucoup de nos questions. Il nous demande d’être attentifs au quotidien, à la profondeur des signes simples et profonds. Il renvoie à des signes simples comme la floraison du figuier, arbre de la connaissance dans la Bible ; comme au signe profond de la floraison de la Croix, éclairant le mur en face de vous dans cette église, comme à la reconnaissance de son mystère pascal toujours présent.

La réponse de Jésus est déconcertante : « le jour et l’heure personne ne les connaît, pas même le Fils ! ». Jésus qui vit sous le regard de son Père ne sait pas la réponse, car ce questionnement qui cherche la maîtrise n’est pas le sien ! Le savoir que Jésus préconise est le savoir-faire qu’il a hérité de la Loi et des prophètes et qui a pour nom la Sagesse de Dieu. Toute sa pédagogie consiste à convertir notre besoin de savoir – souvent apparenté au figuier stérile qui cache une soif de pouvoir – à le convertir dans un humble engagement à cheminer, comme lui pas à pas, dans la confiance en la promesse du Dieu-avec-nous et l’apprentissage de l’amour.

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Concert : REQUIEM de Jenkins

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La rencontre de l’autre – 27e dimanche ordinaire, B

Nous sommes toujours dans la même situation d’une communication difficile entre Jésus et ses disciples… Ne nous leurrons pas. Cela se manifeste, aujourd’hui, dans le cadre d’une controverse avec les pharisiens, elle se poursuit avec les disciples « à la maison » où il leur redit la même chose qu’aux pharisiens, ce qui indique qu’ils avaient bien la même position butée que les pharisiens… cela reviendra avec la colère de Jésus envers les disciples à l’occasion de la présentation d’enfants et de leur barrage… Oui il y a quelque chose qui n’est pas fluide entre Lui et eux… pourtant Jésus avance, dit ce qui compte pour lui, donne le sens… D’une certaine manière, mesurer la situation relationnelle entre lui et ses disciples peut nous aider à encore mieux percevoir ce qui compte pour Jésus, mieux comprendre ce qui a du prix pour lui, mieux le comprendre, le connaître… Nous le savons bien c’est de là que naissent les vrais attachements. Lorsque l’autre se dit en vérité dans la difficulté… nous pouvons sentir ce qui compte pour lui.

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